Medytacja w życiu codziennym
Hazrat Inayat Khan o Hafizie („The Mysticism of Sound and Music”, tłum. AM) „Istnieje wiersz perskiego poety Hafiza, który opowiada nam o tym, jak dusza odmówiła Bogu wejścia w ludzkie ciało, zrobione z gliny. Poproszono anioły, by zaczęły śpiewać, i […] Czytaj więcej »
“Tak jak kiedyś wierzono, że ksiądz może wysłać ludzi do nieba, tak dziś pacjent powierza całego siebie w ręce lekarza. Czy można sobie wyobrazić, że ktokolwiek inny wie o nas tak dużo jak my moglibyśmy wiedzieć, gdybyśmy tego chcieli? Czy […] Czytaj więcej »
Dziś (tj. 28 lutego 2014) miała miejsce premiera pierwszej książki o sufizmie uniwersalnym, napisanej przez polskiego autora. Ukazała się “Medytacja w życiu codziennym. Ścieżki praktyki w sufizmie uniwersalnym”, autorstwa Macieja Wieloboba, głównego nauczyciela grup zrzeszonych w centrum medytacji Sufizm.edu.pl. Książkę […] Czytaj więcej »
Nie można sufizmu nazwać religią, ponieważ jest on wolny od zasad, wyróżnień i rozróżnień, a więc podstaw, na których religie są budowane; nie może też być nazwany filozofią, jako że filozofia naucza badania natury ludzkiej poprzez jej jakości i odmiany, […] Czytaj więcej »
Poniżej wklejamy relację jednej z uczestniczek ostatniego spotkania medytacyjnego w Krakowie. * * * Od sobotniego warsztatu medytacyjnego tj. od 17 listopada noszę się z zamiarem napisania krótkiego tekstu i jakoś nie bardzo mi to wychodzi. Siedzę nad kartką i […] Czytaj więcej »
Czyżby to moc była celem uduchowionej osoby, a może inspiracja tym, czego poszukuje? W rzeczywistości nie zajmuje się ona żadną z tych rzeczy, a jednak zjawiska takie jak moc czy inspiracja same podążają za człowiekiem, który kroczy ścieżką ku duchowemu […] Czytaj więcej »
Tasawwuf Termin sufizm czasem wprowadza niepotrzebne zamieszanie. Wszak wszelkie -izmy kojarzą się z ideologią, a od narzucania poglądów sufizm się odżegnuje. Tym bardziej ów “suf-izm” dziwi, że sufi raczej nie przepadają za zewnętrznymi formami definiowania praktyki, o czym już pisałem. […] Czytaj więcej »
W przeciwieństwie do historycznej już ścieżki jogi klasycznej, której autor – Patańdżali Mahariszi – skodyfikował i dokładnie zdefiniował całą praktykę, większość szkół sufizmu unikała dokładnego definiowania praktyki, podkreślając w zamian za to rolę relacji nauczyciel – uczeń. Dlatego praktyki oddechowe […] Czytaj więcej »
Inayat Khan w swoim nauczaniu bardzo duży nacisk kładł na równowagę między życiem wewnętrznym a zewnętrznym. Dlatego też pośród nauczania o charakterze praktyki medytacyjnej podał także zestaw “zasad” do praktyki – tzw. żelazne, brązowe, srebrne i złote zasady. W 1926 […] Czytaj więcej »
Można powiedzieć, że moja praktyka w linii przekazu Inayata Khana zaczęła się w 1994 roku, gdy murszid Witteveen udzielił mi inicjacji do tariki (szkoły/ zakonu sufich) po raz pierwszy. Miałem wówczas 14 lat, a moja młodzieńcza religijność nosiła raczej znamiona […] Czytaj więcej »